طوكيو — طوكيو (أ ف ب) – ساناي تاكايشي دخلت التاريخ عندما أصبحت أول رئيسة وزراء لليابان في أكتوبر. يجب عليها الآن أن تقرر ما إذا كانت ستكسر حاجزًا آخر: المحظور الذي يمنع النساء من دخول حلبة السومو.
سيحصل الفائز في بطولة كيوشو الكبرى للسومو التي تنتهي يوم الأحد على كأس رئيس الوزراء. وقد دخل بعض أسلافها الذكور، بما في ذلك رئيس الوزراء السابق جونيشيرو كويزومي، إلى الحلبة لتسليم الكأس.
وقد لا يكسر تاكايتشي، المحافظ القوي الذي يدعم القيم التقليدية للأبوة والجنس في اليابان، المحرمات. وعلى أية حال، فإنها لن تواجه قراراً بشأن دخول حلبة السومو هذه المرة لأنها تعود بعد يوم واحد من قمة مجموعة العشرين في جنوب أفريقيا.
فرصتها التالية لاتخاذ القرار ستأتي في بطولة العام الجديد في طوكيو.
ولكن من المرجح أن يستمر النقاش حول المحرمات ضد المرأة، إلى حد كبير، لأن امرأة تقود اليابان الآن. هناك أيضًا انتقادات مفادها أن الحظر المفروض على السومو والأماكن الدينية الأخرى بعيد كل البعد عن المكانة المتغيرة للمرأة في المجتمع الياباني.
حلقة السومو ليس سوى جزء من الجدل.
في اليابان، مُنعت المصليات لعدة قرون من ارتياد بعض الجبال المقدسة وجلسات التدريب الديني والمعابد والأضرحة والمهرجانات.
تقول ناوكو كوباياشي، الأستاذة في جامعة آيتشي جاكوين والخبيرة في الدين والجنس، إن أماكن أخرى في العالم لديها محظورات مماثلة، لكن المحرمات الموجودة في اليابان تنبع من الاعتقاد بوجود “نجاسة” الأنثى المرتبطة بالحيض والولادة، بالإضافة إلى بعض وجهات النظر البوذية الكارهة للنساء.
تم إلغاء الحظر المفروض على النساء في الجبال المقدسة، بما في ذلك جبل فوجي، والمؤسسات الدينية إلى حد كبير على مر السنين. لكنها باقية في بعض المزارات والمهرجانات.
وقال كوباياشي إن العديد من عمليات الحظر هذه تعود إلى عصر ميجي في القرن التاسع عشر أو ما بعده، وكان من الصعب كسر المحرمات لأن النساء أيضًا مُنعن من اتخاذ القرارات السياسية والدينية على مر السنين.
ترتبط أصول السومو بطقوس الديانة الأصلية في اليابان شنتو، وهو متجذر إلى حد كبير في الروحانية والاعتقاد بأن الآلاف من كامي، أو الأرواح، تسكن الطبيعة. يعود تاريخ مباريات السومو الأولى إلى 1500 عام كطقوس مخصصة للكامي، مع الصلوات من أجل الحصاد الوفير والرقص وغيرها من العروض في الأضرحة.
إن الدوهيو الذي تجري فيه رياضة السومو عبارة عن حلقة مرتفعة مصنوعة من طين خاص، وتتميز حافتها بدائرة من قش الأرز تفصل بين الحرم الداخلي وعالم النجاسة الخارجي. إنه محظور على النساء في رياضة السومو الاحترافية.
يقول بعض الخبراء إن رياضة السومو تتبع معتقد الشنتو بعدم نجاسة الأنثى.
نفت جمعية السومو اليابانية أن الحظر النسائي يستند إلى معتقد الشنتو بالنجاسة.
قال رئيس الجمعية، نوبويوشي هاكاكو، في عام 2018: “هذا التفسير هو سوء فهم”. وقال إن طقوس السومو مرتبطة بالمعتقدات الشعبية مثل الشكر على الحصاد الجيد ولا تتعلق بمبادئ دينية صارمة.
وقال هاكاكو: “لقد نفىنا باستمرار النوايا الجنسية”. “إن القاعدة التي تجعل من الدوهيو ساحة معركة خطيرة للرجال هي أمر طبيعي بالنسبة للمصارعين، مما يجعل الدوهيو عالمًا للذكور فقط و(يؤدي إلى) تمرير ممارسة عدم تواجد النساء هناك.”
نقلاً عن وثيقة من القرن السابع بعنوان “سجلات اليابان القديمة”، يقول المؤرخون إن عضوات البلاط كان أول من مارس رياضة السومو بناءً على طلب الإمبراطور. توجد سجلات وثائقية لمصارعات السومو في وثائق القرن السادس عشر.
اكتسبت السومو مكانة مرموقة عندما حضر المباريات عام 1884 من قبل الإمبراطور ميجي، وحصلت لاحقًا على مكانة الرياضة الوطنية مع الانتهاء من بناء ملعب ريوغوكو الأصلي في عام 1909.
في عام 1978، احتجت موظفة وزارة العمل، مايومي مورياما، بعد أن منعت جمعية السومو فتاة فازت في مباراة تأهيلية محلية لرياضة السومو للأطفال من التقدم إلى النهائيات في حلبة السومو الحقيقية.
في عام 1990، أعربت مورياما، بصفتها المتحدثة باسم الحكومة، عن رغبتها في دخول الحلبة لتقديم كأس رئيس الوزراء، لكن اتحاد السومو رفض ذلك.
في عام 2018، عمدة مايزورو في شمال كيوتو انهار خلال خطاب ألقاه في حلقة السومو. هرعت خبيرتان طبيتان وبدأتا في إجراء الإسعافات الأولية تحت مراقبة العديد من مسؤولي السومو الذكور. حاولت امرأتان أخريان الانضمام إلى جهود الإسعافات الأولية قبل أن تطالب الإعلانات النساء بمغادرة الحلبة. وقام مسؤولو السومو بإلقاء الملح بعد ذلك، كبادرة للتطهير.
وبعد أيام، رفضت الجمعية السماح لتوموكو ناكاجاوا، عمدة مدينة تاكارازوكا آنذاك، بالدخول إلى الدوهيو لإلقاء خطاب في بطولة استعراضية. وقالت ناكاجاوا، التي أُجبرت على التحدث من جانب الحلبة، إنها شعرت بالخوف من الرفض لمجرد أنها أنثى.
اعتذر رئيس جمعية السومو بسبب “الفشل في اتخاذ الإجراء المناسب في موقف يهدد الحياة” ولجعل ناكاجاوا غير مرتاح، وشكلت لجنة من الخبراء الخارجيين لدراسة الحظر المفروض على النساء. وبعد مرور سبع سنوات، لا يزال القرار معلقا.
وقال كوباياشي، الأستاذ: “إن استبعاد النساء في ظل التقاليد والعادات التي تركز على الذكور لم يعد من الممكن تبريره في ظل قيم العصر”.
تاكايشي لا تعتبر نسوية. لقد دعمت القيم العائلية الأبوية وأبقت خلافة النظام الملكي في اليابان مفتوحة للرجال فقط. كما أنها تعارض تغيير قانون القرن التاسع عشر الذي يسمح للمتزوجين بخيار الاحتفاظ بألقاب منفصلة.
ويحاول تاكايتشي استعادة الدعم من الناخبين اليمينيين الذين انجذبوا إلى الجماعات الشعبوية الناشئة في الانتخابات الأخيرة. قد يُنظر إلى محاولة تقديم الكأس في الحلبة على أنها تحدي لتقاليد السومو وقد تضر بصورتها لدى هؤلاء الناخبين.
لم تعلق على كيفية تعاملها مع عرض الكأس، لكن كبير المتحدثين باسم حكومتها أشار إلى أن تاكايشي لا يفكر في الدخول إلى الحلبة.
وقال كبير أمناء مجلس الوزراء مينورو كيهارا للصحفيين: “يعتزم رئيس الوزراء تاكايشي احترام تقاليد ثقافة السومو”.
