خدمة بي بي سي العالمية
عادل أمين أخونفي الممرات الهادئة والضيقة من سريناجار في كشمير المُنص على الهندي ، تقف ورشة عمل صغيرة مضاءة بشكل خافت كواحدة من آخر الحرفات التي تتلاشى.
داخل المتجر ، يجلس غلام محمد زاز ، الذي يُعتقد على نطاق واسع أنه آخر حرفي في المنطقة يمكنه أن يصنع سانتور باليد.
Santoor هي آلة موسيقية متتالية شبه شبه شبه شبه شبه المنحرفة ، على غرار Dulcimer ، التي يتم لعبها مع مطرقة. ومن المعروف بلونتها الشبيهة بالجرس البلورية ، وقد كانت توقيع كشمير الموسيقي لعدة قرون.
ينتمي السيد غلام محمد إلى نسب من الحرفيين الذين قاموا ببناء آلات سلسلة في كشمير لأكثر من سبعة أجيال. لطالما كان اسم عائلة زاز مرادفًا كصناع سانتور وراباب وسارانجي وسهتار.
ولكن في السنوات الأخيرة ، تضاءل الطلب على الأدوات المصنوعة يدويًا ، وحل محلها إصدارات مصنوعة من الجهاز أرخص وأسرع في الإنتاج. في الوقت نفسه ، تغيرت أذواق الموسيقى ، إضافة إلى الانخفاض.
يقول شابير أحمد مير ، وهو مدرس موسيقى: “مع موسيقى الهيب هوب ، الراب ، والموسيقى الإلكترونية التي تهيمن الآن على شريط صوتيات كشمير ، لم تعد الأجيال الشابة متصلة بعمق أو انضباط الموسيقى التقليدية”. ونتيجة لذلك ، انهار الطلب على Santoor ، تاركًا الحرفيين دون متدربين أو سوق مستدام.
عادل أمين أخونفي متجره البالغ من العمر قرنًا ، يجلس السيد غلام محمد بجانب كتلة مجوفة من الخشب والأدوات الحديدية البالية – بقايا هادئة لتقاليد تتلاشى.
“لم يتبق أحد [to continue the craft]”يقول.” أنا الأخير “.
لكنها لم تكن دائما بهذه الطريقة.
على مر السنين ، لعب الفنانون الصوفيون والفنانون الشعبيون الذين صممهم السيد غلام محمد يدويًا.
تُظهر صورة في متجره Maestros Pandit Shiv Kumar Sharma و Bhajan Sopori مع أدواته.
يعتقد أنه نشأ في بلاد فارس ، وصلت سانور عن الهند في القرن الثالث عشر أو الرابع عشر ، وانتشرت عبر آسيا الوسطى والشرق الأوسط. في كشمير ، استغرق الأمر هوية مميزة ، ليصبح مركزيًا للشعر الصوفي والتقاليد الشعبية.
يقول السيد مير: “في الأصل جزءًا من Sufiana Mausiqi (تقليد موسيقى فرقة) ، كان لدى Santoor نغمة ناعمة تشبه الشعبية”.
يقول إن بانديت شيف كومار شارما في وقت لاحق معها للموسيقى الكلاسيكية الهندية ، عن طريق إضافة سلاسل ، وإعادة تصميم الجسور من أجل الرنين الأكثر ثراءً وتقديم تقنيات تشغيل جديدة.
ويضيف السيد مير ، الذي يعمق في نطاقه ، أن بهاجان سوبوري ، الذي لديه جذور كشميري ، “أعماق نطاقه اللون وأغمره بالتعبير الصوفي” ، ويساعد على ترسيخ مكان سانور في الموسيقى الكلاسيكية الهندية.
تُظهر صورة أخرى السيد غلام محمد يتلقى بادما شري من الرئيس دروبادي ميرمو في عام 2022 ، تم تكريمه لبرنامجه الحرفي مع رابع أعلى جائزة مدنية في الهند.
غيتي الصورولد السيد غلام محمد في الأربعينيات من القرن الماضي في زينا كادال ، وهو حي سمي على اسم جسر مبدع كان بمثابة شريان الحياة للتجارة والثقافة في كشمير. يكبر ، كان محاطًا بأصوات وأدوات تجارة عائلته.
أجبرته القضايا الصحية على مغادرة التعليم الرسمي في سن مبكرة ، وذلك عندما بدأ تعلم فن صنع سانتور من والده وجده – كلاهما ماجستير.
وقال “لقد علموني ليس فقط كيفية صنع أداة ولكن كيفية الاستماع – إلى الخشب والهواء والأيدي التي ستلعبها”.
يقول: “اعتاد أسلافي على استدعاء محاكم الملوك المحليين وغالبًا ما يُطلب منهم بناء أدوات يمكن أن تهدئ القلوب”.
في ورشة العمل الخاصة به ، يقع مقعد خشبي مبطنة مع الأزاميل والسلاسل بجانب الإطار الهيكلي لسانتور غير المكتمل. تنبعث رائحة الهواء بشكل خافت من خشب الجوز المسن ، ولكن لا توجد آلية في الأفق.
يعتقد السيد غلام محمد أن الأدوات الصنع الآلة تفتقر إلى دفء وعمق أولئك الذين تم تصميمهم باليد وأن جودة الصوت لا تقترب من أي مكان.
يقول الحرفي إن صنع سانتور هو عملية بطيئة ومتعمدة. يبدأ باختيار الخشب الأيمن ، الذين تتراوح أعمارهم بين خمس سنوات على الأقل. ثم يتم نحت الجسم وتجويفه من أجل الرنين الأمثل ، ويتم وضع كل من الجسور الـ 25 بدقة ووضعها.
تتم إضافة أكثر من 100 سلاسل ، تليها عملية الضبط المضنية ، والتي قد تستغرق أسابيع أو حتى أشهر.
يقول: “إنها حرفة الصبر والمثابرة”.
غيتي الصورفي السنوات الأخيرة ، زار مؤثرو وسائل التواصل الاجتماعي ورشة عمل السيد غلام محمد ، حيث شاركوا قصتها عبر الإنترنت. إنه يقدر الاهتمام لكنه يقول إنه لم يؤدي إلى جهود حقيقية للحفاظ على الحرفة أو إرثها.
يقول: “هؤلاء أشخاص طيبون ، لكن ماذا سيصبح في هذا المكان عندما أذهب؟”
مع وجود بناته الثلاث الذين يتابعون مهن أخرى ، لا يوجد أحد في الأسرة لمواصلة عمله. على مر السنين ، كان لديه عروض – منح حكومية ، ووعود للمتدربين ، وحتى اقتراحات من وزارة الحرف اليدوية للدولة.
لكن السيد غلام محمد يقول إنه “لا يبحث عن الشهرة أو الخيرية”. ما يريده حقًا هو شخص ما أن يحرك الفن إلى الأمام.
الآن في الثمانينات من عمره ، غالبًا ما يقضي ساعات بجانب سانتور غير المكتمل ، ويستمع إلى صمت ما لم يكتمل بعد.
يقول: “هذا ليس مجرد أعمال خشبية”.
“إنه شعر. لغة. لسان أعطيه للأداة.
ويضيف: “أسمع سانور قبل أن يلعب. هذا هو السر. هذا ما يجب أن يتم تمريره”.
مع احتضان العالم الخارجي الحداثة ، تظل ورشة عمل السيد غلام محمد لم تمسها الوقت – بطيء وصامت ومليء برائحة الجوز والذاكرة.
يقول: “الخشب والموسيقى ، كلاهما يموت إذا لم تمنحهم الوقت”.
“أريد شخصًا يحب حقًا أن يأخذها الحرفة إلى الأمام. ليس من أجل المال ، وليس للكاميرات ، ولكن للموسيقى.”
