بي بي سي نيوز ، مومباي
EPA/Shutterstockلأسابيع ، كانت معركة حول اللغة والهوية مستعرة في أغنى ولاية في الهند ، ماهاراشترا.
بدأ الصف في أبريل بعد أن جعلت حكومة ماهاراشترا إجباريًا للمدارس الابتدائية التي تديرها الدولة لتعليم الهندية كلغة ثالثة ، بصرف النظر عن اللغة الإنجليزية والماراثية (اللغة المهيمنة في الولاية). وقال إن هذا كان يتماشى مع سياسة اتحادية تفرض تعليم الأطفال ثلاث لغات في المدرسة.
تهدف سياسة التعليم الوطنية (NEP) ، التي تم تقديمها في عام 1968 ، إلى تعزيز التعليم وتنظيمه في الهند وتحديثات الحكومة أحيانًا. يتم تنفيذ التكرار الأخير للسياسة ، الذي قدمه حكومة رئيس الوزراء ناريندرا مودي قبل خمس سنوات ، على مراحل واجه الجدل سابقًا.
واجه قرار حكومة ولاية ماهاراشترا معارضة شرسة من جماعات المجتمع المدني ، ونشطاء اللغة وقادة المعارضة الذين اتهموها بمحاولة فرض الهندية – في الغالب في ولايات شمال ووسط الهند – في الولاية.
اللغة هي قضية حساسة في الهند حيث تم تشكيل العديد من الولايات ، بما في ذلك ماهاراشترا ، على خطوط لغوية بعد الاستقلال. غالبًا ما ترتبط اللغة المحلية ارتباطًا جوهريًا بالفخر والهوية الإقليمية ، ويمكن اعتبار أي تغيير في الوضع الراهن تهديدًا. على سبيل المثال ، في العام الماضي ، عقد النشطاء اللغويون في الكانادا في بنغالورو ، ويطلق عليهم في كثير من الأحيان وادي السيليكون في الهند ، احتجاجات تطالب بذلك تتم كتابة لوحات الإعلانات باللغة المحلية وليس فقط اللغة الإنجليزية.
لكن عدم الارتياح مرتفع بشكل خاص عندما يتعلق الأمر باللغة الهندية ، اللغة الأكثر تكلفة في الهند. على مر السنين ، فإن خطوات الحكومات الفيدرالية المختلفة لتعزيز الهندية قد غذت المخاوف في تنصات غير الهيندي التي تفيد بأن الثقافة المحلية سيتم تخفيفها. لقد تفاقمت هذه المخاوف بسبب ارتفاع الهجرة من الدول الناطقة بالهندية الأقل تطوراً إلى أجزاء أخرى من الهند ، وخاصة الجنوب ، بحثًا عن الوظائف.
يقول أبهاي ديسباندي ، المحلل السياسي ، إن هذه المخاوف قد زادت بعد أن وصل حزب بهاراتيا جاناتا القومي الهندوسي إلى السلطة في عام 2014. وكان من كبار القادة في حزب بهاراتيا جاناتا – الحزب أقوى في الدول الناطقة بالهندية – في كثير من الأحيان جدل من خلال جعل إعادة تمييز الهيندي.
مع ارتفاع التوترات في ولاية ماهاراشترا ، ألغت حكومة الولاية-التي تحكمها تحالف بقيادة حزب بهاراتيا جاناتا-قرارها وعين لجنة لإعادة فحص سياسة اللغة الثلاث. لكن الجدل يرفض الموت.
ويأتي هذا الصف قبل أشهر من استطلاعات البلديات منذ فترة طويلة والتي من المقرر أن تقام في الولاية ، بما في ذلك في مدينة مومباي ، موطن أغنى شركة بلدية في الهند. لقد أشعلت لعبة Slugfest السياسية بين الائتلاف الحاكم وأحزاب المعارضة ، حيث يتهم كل جانب الآخر بلعب الألعاب السياسية.
غيتي الصوركانت هناك أيضًا تقارير عن عنف ضد المتحدثين غير الماراثى في الدولة.
في أبريل ، امرأتان في منطقة ثين زُعم أنه تم الاعتداء عليه في مجمعهم السكني بعد أن قالوا “عفوا” لرجل أصر على أنهم يتحدثون معه في الماراثى.
في نفس الشهر ، زُعم أن حارس أمن في مومباي تعرض للضرب من قبل العمال من المعارضة ماهاراشترا نافنيرمان سينا (MNS) – وهو حزب ناتيفي معروف بعلامته التجارية العدوانية من السياسة – بعد أن قال إنه لا يعرف الماراثي.
في مايو ، زوجان في مومباي وبحسب ما ورد رفض الدفع وكيل توصيل بعد رفض التحدث في الماراثى. في الأسبوع الماضي ، أصبح مقطع فيديو مروعًا يعرض مالك متجر يتعرض للاعتداء عليه ، ويزعمه عمال MNS ، لعدم حديث الماراثي فيروسي على وسائل التواصل الاجتماعي ، مما أثار غضبًا.
على الرغم من أن القضية قد زادت من الانقسامات الاجتماعية ، إلا أنها جمعت أيضًا منافسين سياسيين تقريبًا بعد عقدين من الزمن بعد أن انفصلوا عن طرق.
في الأسبوع الماضي ، أودهاف ثاكيراي ، رئيس حزب المعارضة المحلية شيف سينا (UBT) وراج ثاكيراي ، زعيم MNS – الابن وابن أخيه ، على التوالي ، من Bal Thackeray ، بطريركها في سياسة مشتركة ، وهي حزب وطني هندوسي يتخلى عن شعبية Maharashtra في عام 1960. فرض.
على الرغم من أن قوة الهدنة لا يزال يتعين رؤيتها ، إلا أن الخبراء يقولون إن البصريات لأبناء العم الذين يضعون اختلافات جانباً في “حماية فخر الماراثى” يمكن أن تساعد آفاقهم في الانتخابات البلدية المقبلة.
يقول براشانت ديكسيت ، الصحفي السياسي السابق الذي أبلغ عن الدولة لأكثر من عقدين: “إن قضية اللغة والثقافة الماراثية قريبة من قلوب الشعوب”. ويضيف: “إنها قضية عاطفية ، خاصة بالنسبة للأشخاص الذين يعيشون في مومباي ، وقد كانت كذلك منذ الستينيات”.
PTIفي الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، أجرى شيف سينا ، تحت قيادة بال ثاكيراي ، حملات عدوانية ضد الأشخاص الذين هاجروا إلى مومباي من الولايات الجنوبية ، متهمينهم بالوظائف التي كان ينبغي أن تذهب إلى السكان المحليين.
في العقود التي تلت ذلك ، تغيرت أنماط الهجرة وتحول الحزب إلى أشخاص من الولايات الشمالية الذين كانوا يهاجرون إلى المدينة بحثًا عن الفرص الاقتصادية. ألقى الحزب باللوم على المهاجرين من ولايات مثل ولاية أوتار براديش وبيهار في نقل الوظائف.
هذه التوترات تبدو مستعدة للمتابعة. وفقًا لبيانات التعداد الأخير في الهند ، كانت هناك زيادة بنسبة 40 ٪ في سكان مدينة مومباي الناطقين بالهندية بين عامي 2001 و 2011.
لقد صدى هذه التحريضات المتمحورة على الماراثية في وقت سابق مع الناخبين ، وخاصة في مومباي ، ويعتقد البعض أنه يمكن أن يساعد أبناء عمومة ثاكيراي في الانتخابات البلدية أيضًا.
ومع ذلك ، انتقد الكثيرون هذا النهج.
جادل مقال افتتاحي في صحيفة Indian Express بعنوان “Slap in Mumbai’s Face” بأن السياسة التي تركزت حول الهوية اللغوية كانت “مثيرة للقلق العميقة” وأن ضيقةها قد أدت إلى العنف ، وهو أمر “لا ينبغي أن يكون له مكان في حالة الهند الأكثر صناعية”.
يوافق السيد ديكسيت – إنه يعتقد أن أي دعم يحظى بتقديمات اللغة العدوانية من المرجح أن يكون قصير الأجل.
يقول: “يريد الناس أن يفي قادةهم بوعودهم والتركيز على التقدم الحقيقي ، في شكل وظائف وسياسات أفضل ، بحيث تكون الحياة أفضل للجميع”.
